大夫、士见于国君，君若劳之，则还辟，再拜稽首4。君若迎拜，则还辟，不敢答拜。大夫、士相见，虽贵贱不敌，主人敬客则先拜客，客敬主人则先拜主人。凡非吊丧，非见国君，无不答拜者。大夫见于国君，国君拜其辱5。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士不答拜也，非其臣则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。男女相答拜也。

所鞮（dī）屦：穿着皮革做成的鞋子。也 素（mì）：同“幦”，车轼上的覆盖物。素，白狗皮。3 蚤鬋：蚤通“爪”。鬋，通“剪”。指甲和下垂的鬓发。4 稽（qǐ）首：古时的一种礼节，跪下，拱手至地，头也至地。5 辱：谦辞，表示承蒙。这里有承蒙来访的意思。

大夫、士离开国都，祭祀的器物不可带出国境。大夫的祭器寄放在大夫家，士人的祭器寄放在士家。大夫、士离开国都，到边境之外，要制作高台、灵位面向着国都哭泣，穿上白上衣、穿上白裙子、戴上白帽子、撤去衣服和帽子上的边饰、穿去毛的生皮革做的鞋子、给车轼覆盖上白狗皮，骑着不修剪毛发的马，不修剪指甲和胡须头发，吃饭时不行食前祭礼，不向别人说自己无罪，不能和妇女行房事，过三个月以后，才恢复正常的生活。

大夫、士拜见国君，国君假如慰劳他，大夫、士就要转身避开，再次向君行拜稽首礼。国君假如迎接大夫、士并且礼拜，大夫、士就要后退避让，并且不敢回礼答拜。大夫、士见面，即使地位高低不相等，如果主人尊重客人，就先拜见客人，如果客人尊重主人，就先拜见主人。凡不是慰问奔丧，不是拜见国君，受拜礼没有不回礼答拜的。大夫拜见别国国君，国君要拜谢大夫来访。士人拜见别国大夫，大夫要拜谢士人来访。同一个国家的人第一次见面，主人要拜谢客人来访。国君对于士不回礼答拜，如果是别国的士而不是本国的臣下，就要答拜。大夫对自己的家臣，即使家臣地位低下，也必须回礼答谢。男女之间要互相回礼答谢。

国君春田不围泽者，大夫不掩群，士不取麛卵。

岁凶，年谷不登也，君膳不祭肺，马不食谷，驰道3不除，祭事不县4，大夫不食粱，士饮酒不乐。

君无故玉不去身。大夫无故不彻5县。士无故不彻琴瑟。

士有献于国君，他日君问之曰：“安取彼？”再拜稽首而后对。大夫私行出疆，必请，反必有献。士私行出疆，必请，反必告。君劳之则拜。问其行，拜而后对。

国君去其国，止之曰：“奈何去社稷也？”大夫，曰：“奈何去宗庙也？” 士，曰：“奈何去坟墓也？”

国君死社稷，大夫死众，士死制。

所泽：聚水的洼地。这里指猎场。也 登：庄稼成熟。3 驰道：这里指宽广的大路。4 县：通“悬”，指悬挂的钟磬等乐器。5 彻：通“撤”。

国君春天打猎不能合围猎场，大夫不能把兽群灭绝，士人不能猎取幼鹿和鸟卵。

遇到自然灾害的年份，庄稼收成不好，国君的饭食不能宰杀牲畜，喂马不能用粮食，宽广的大路不能修整，祭祀的时候不能演奏乐器。大夫不能吃稻粱，士人喝酒不能演奏乐器。