尼惊异之，遍告里中耆德云：此是有道之士，宜请供养。

有魏武侯玄孙曹叔良及居民，竞来瞻礼。惠能说：一切诸佛所讲的微妙义理，并非在文字上。

尼姑无尽藏听后十分惊讶，就到处去转告乡里德高望众的长者说：这是个有道行的人，应该请来好好供养。

于是魏武侯曹操的玄孙曹叔良和附近的居民，都争相前来瞻仰礼拜六祖惠能。

赏析与点评

师兄弟二人在柏树下参禅。一粒柏树籽落在师弟头上，师弟问师兄：“柏树籽是否有佛性？”师兄答道：“柏树籽当然有佛性！”“柏树籽何时能成佛？”“虚空落地时。”师弟继续追问：“虚空何时落地？”师兄从容答道：“柏树籽成佛时。”

这种看似有答案却永无定论的文字游戏，形象地道出了人们执相之害的情形。人们误以为柏树籽与佛性、男与女、空与有、好与坏、大与小、长与短、得与失等表面的分别相为客观的存在，真实不虚，因而产生种种执着，争斗与烦恼由此而生。《楞伽经》中将愚人执着语言文字所带来的烦恼，比喻为大象陷入泥潭，越陷越深，不能自拔。所以惠能告诫人们，“诸佛妙理，非关文字”。

时，宝林古寺自隋末兵火已废，遂于故基重建梵宇，延师居之，俄成宝坊。