岂曰无衣，与子同泽？王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣，与子同裳？王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

“岂曰”二句：此句前探下“王于兴师”省“王未兴师”一句。意思是说：（王未兴师之时）难道王会说：“你无衣，我有棉袍我们共穿。”这是说王平时根本不考虑人民的寒暖。衣：上衣。

袍：棉袍。《毛传》：“袍，襺也。”孔颖达《疏》：“纯著新棉名为襺，杂用旧絮名为袍。……虽著有异名，其制度是一，故云：袍，襺也。”

于：语助词，同“曰”、“聿”。兴师：出兵。

“修我”二句：是王兴师时对国人说的话，言到用武之时，便似乎亲为一家。戈：一种长柄兵器，平头带横刃。

泽：“襗”字之借。襗（zé）：贴身的内衣。

戟（jǐ）：一种长柄兵器，合戈矛为一体，一端有直刃，刃侧又有月牙状的横刃相连，既可直刺又可横击。

作：起，指参战。

裳：裙式下衣。

【品评】　此诗探下承上，皆有省文，实乃秦人刺秦王之好战和不能与人民同欲，在表现手法上用了将前后两种态度进行对比的办法。

这首诗一般都看作慷慨激昂、精神振奋、表示决心之作，其实是表达比较隐晦、表现手法比较含蓄的刺诗。“岂曰无衣，与子同袍”，这是说的一般情况下，即国家没有事、国君用不着老百姓情况下的态度，未明言“王未兴师”（之时），但探下文“王于兴师”之时说：“修我戈矛，与子同仇”，则首二句的意思自明。

说这首诗带有含蓄特征，还因为用了互文见义的表现手法。王未兴师之时不可能说“无衣”则“与子同袍”，王于兴师之时，则除了说“修我戈矛，与子同仇”之外，还会说：“无衣”则“与子同袍”，好像一下便消弭了君臣上下、贵族平民的鸿沟。诗共三章，略易数字，反复揭露统治者的欺骗手段。在隐晦之中表现出一种直率，这就是秦地民歌的含蓄。本诗突出地带有秦地诗歌这种质直真率的特征。

此诗每章五句，句四言，节奏性强。《秦风》中除《车邻》、《黄鸟》中有三言句，《小戎》中有一个五言句，《权舆》为杂言之外，皆四言句式，给人以整齐美与比较突出的节奏感，同前面所选《召南·殷其雷》、《邶风·式微》、《鄘风·桑中》、《王风·黍离》、《君子于役》、《君子阳阳》、《扬之水》、《中谷有蓷》、《采葛》、《郑风·将仲子》、《萚兮》、《狡童》、《褰裳》、《扬之水》、《溱洧》、《齐风·还》、《猗嗟》、《魏风·园有桃》、《陟岵》、《伐檀》等不同。这并不是偶然的。

总之，《无衣》一诗较典型地表现出秦地诗歌的特色。