“五星”句高诱注“五星荧惑、太白、岁星、辰星、镇星也今荧犯角

“五星”句：高诱注：“五星，荧惑、太白、岁星、辰星、镇星也。今荧犯角、亢，则州国受其殃也。”

精神是由上天授予的，而形体是由大地给予的。正如《老子》中所说：“一产生了二，即天地；这个二又产生了三，即阴气、阳气、和气；这个三产生了万物。万物的背面是阴气，前面是阳气，阴气、阳气交流便成为和气。”因此说人受孕一个月受精卵像黏稠状物质，两个月开始膨胀，三个月成胎，四个月长肌肉，五个月长筋，六个月长骨骼，七个月开始成形，八个月开始活动，九个月剧烈躁动，十个月便可以生下来。形体全部长成，五脏便能成形。因此肺主管目，肾主管鼻子，胆主管嘴巴，肝主管耳朵。外面五官是表象，而内部是脏腑。张开闭合，各自有一定的准则。所以头是圆形像上天，脚是方形像大地。上天有四季春夏秋冬，五行金木水火土，九解八方中央，一年三百六十六日，人也有四肢五脏九窍三百六十六个关节。天有风雨寒暑，人也有取与喜怒。因此，五脏中胆是云，肺是气，肝是风，肾是雨，脾是雷，以此来和天地相配合，而心是五脏之主。所以人的耳目，就像天上的日月；人的血气，就像上天的风雨。太阳中有三足乌，而月亮中有蛤蟆。日月失去运行轨道，就会发生相食，失去光辉；风雨不能按时到来，就会毁折万物，发生灾荒；五星乱了行驶轨道，大地上的州国就要遭殃。

夫天地之道，至纮以大，尚犹节其章光，（变）［爱］其神明，人之耳目曷能久熏劳而不息乎？精神何能久驰骋而不既乎？是故（面）［血］气者，人之华也；而五藏者，人之精也。夫（面）［血］气能专于五藏而不外越，则胸腹充而嗜欲省矣。胸腹充而嗜欲省，则耳目清、听视达矣。耳目清、听视达，谓之明。五藏能属于心而无乖，则?志胜而行不僻矣。?志胜而行之不僻，则精神盛而气不散矣。精神盛而气不散则理，理则均，均则通，通则神，神则以视无不见，以听无不闻也，以为无不成也。是故忧患不能入也，而邪气不能袭。故事有求之于四海之外而不能遇，或守之于形骸之内而不见也。故所求多者所得少，所见大者所知小。

纮：通“宏”。宏大。《正字通》：“纮，与弘、宏通。”章光：光明。　“变”：《道藏》本作“爱”。刘绩《补注》本、《四库全书》本同。　曷：何。　“熏劳”：过度忧劳。孙诒让《札迻》：“熏”当作“勤”。俞樾《诸子平议》：“熏”当作“勋”。按：《说文》：“熏，火烟上出也。”《广韵》“文”韵：“熏，火气盛皃。”引申有过甚、过度义。　息：止。

驰骋：奔走，奔竞。　既：尽。

“面气”：《道藏》本此文与下文亦同。刘绩《补注》本、《四库全书》本作“血”。《文子·九守篇》同。　华：精华。

专：专一。　越：离散。

达：通达。