张灏《超越意识与幽暗意识儒家内圣外王思想的再认识与
[11] 张灏:《超越意识与幽暗意识儒家内圣外王思想的再认识与反省》,《张灏自选集》(上海:上海教育出版社,2002),第28页。[12] 许纪霖:《启蒙如何起死回生:现代中国知识分子的思想困境》(北京:北京大学出版社,2011),第329~330页。礼记曲礼本篇导读《曲礼》是《礼记》的第一篇。本篇之命名,各家说法不同,有谓“曲”字具“周遍”、“详细”之义,或说仅是以篇首“曲礼”二字为名。若据朱熹
[11] 张灏:《超越意识与幽暗意识儒家内圣外王思想的再认识与反省》,《张灏自选集》(上海:上海教育出版社,2002),第28页。
[12] 许纪霖:《启蒙如何起死回生:现代中国知识分子的思想困境》(北京:北京大学出版社,2011),第329~330页。
礼
记
曲礼
本篇导读
《曲礼》是《礼记》的第一篇。本篇之命名,各家说法不同,有谓“曲”字具“周遍”、“详细”之义,或说仅是以篇首“曲礼”二字为名。若据朱熹的理解,《礼记·礼运》云:“经礼三百,曲礼三千。”所谓“经礼”就是指礼的大节,而“曲礼”就是指礼的小目。《曲礼》的内容烦琐,概言之,可包括以下数项:阐释“礼”意;二、记载贵族日常生活的礼仪;三、记载丧礼和祭礼的礼仪;四、记载周代封建制度中,天子与诸侯遵行的礼仪,以及相关的种种制度。
据文本和战国楚简的考证,《礼记·曲礼》约成篇于春秋末期至战国初期之间。本篇原来分为上、下篇,但由于篇幅所限,现仅选译上、下篇共五十一小节。我们期望借着本文,让读者在久远的礼俗中体会“生活的美”。
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