九五有孚挛如无咎《象》曰“有孚挛如”位正当也上九翰音登于天贞
九五,有孚挛如,无咎。《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。上九,翰音登于天,贞凶。《象》曰:“翰音登于天”,何可长也?]虞吉,有它不燕:初得位居正,上应六四,位正有应,故安守则吉。若有它图,则失正不能安。虞,安。有它,另有他图。燕,安宁,安闲。鸣鹤在阴,其子和之:鸣,《中孚》下互有震,《说卦》曰“震为善鸣”。鹤,二变正则上应九五,九五在巽,巽为鸡,类如“鹤”。阴,借为“荫”。巽为木,故有“阴”。其子
九五,有孚挛如,无咎。
《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。
上九,翰音登于天,贞凶。
《象》曰:“翰音登于天”,何可长也?
]虞吉,有它不燕:初得位居正,上应六四,位正有应,故安守则吉。若有它图,则失正不能安。虞,安。有它,另有他图。燕,安宁,安闲。
鸣鹤在阴,其子和之:鸣,《中孚》下互有震,《说卦》曰“震为善鸣”。鹤,二变正则上应九五,九五在巽,巽为鸡,类如“鹤”。阴,借为“荫”。巽为木,故有“阴”。其子,巽为鸡,喻指老鹤之子。和,下互为震,震为雷。上卦为巽,巽为风,雷与风为同声相应。
我有好爵,吾与尔靡之:我,指九二。爵,饮酒之器,此处借指“酒”。尔,指九五。靡,即共同。
得敌:三四处上下两卦之间,皆为阴爻,阴阴相斥。
或鼓或罢:古代作战时,击鼓而进,鸣金则退。三失位不正,与四相敌,击鼓而进,不能取胜,故疲惫而退。六三在兑上,兑为口。震为声,为鼓。罢,通“疲”。
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