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百行各种品行、德行嵇康《与山巨源绝交书》“故君子百行殊途而
朱全忠闻朱友恭等弑昭宗阳惊号哭自投于地曰“奴辈负我令我受恶名
大夫、士见于国君君若劳之则还辟再拜稽首 君若迎拜则还辟不敢答
神宗向皇后神宗即位时岁娶已故宰相向敏中的曾孙女向氏为皇后当时
九二悔亡第二位阳爻悔咎消除此爻阳刚得中但以阳居阴位不当若能持
再往东南十里有座太山这座山里有种草名叫梨它的叶子像萩草叶开红
卢汾梦
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对着（zhāo）对弈着下棋落子叫“着”三漏已催已至
齐朝的士大夫们都称仆射祖珽为“祖公”完全不顾忌这样称呼会和自
花径不曾缘客扫蓬门今始为君开
此诗原题《依韵恭和御制上元观灯》是皇帝《上元观灯》的和诗据《
行龙匿谓天色将晚行龙指太阳传说中太阳是乘由六条龙拖曳的车环行
齐（jì）剂量调剂这个意义后来写作“剂”鼎古代煮肉的器具射御
［］柯亭响绝柯亭伏滔《长笛赋》载蔡邕避难江南宿在柯亭柯亭的建
琴书诗画达士以之养性灵而庸夫徒赏其迹象；山川云物高人以之助学
《甫刑》即《吕刑》《尚书·周书》篇名甫字郭店楚墓竹简《缁衣
笼罩包举；统括不才非才不是人材表示自谦托怀寄托情怀,玄胜指玄
摄心者谓逢好学伎术者则为之称远方验之道惊以奇怪人系其心于己效
扑一曰鞭以竹为之穿茶以解茶也扑穿茶饼的绳索、竹条解（jiè）
岂曰无衣与子同泽？王于兴师修我矛戟与子偕作！岂曰无衣与子同裳
清言犹清谈特指魏晋名士崇尚《老》、《庄》、大畅玄风的言谈王羲
到了魏晋时期五彩绳成了人们佩戴于身上的装饰物或配在手腕或系在
再看晋商明清时期山西也形成几支大的商人宗族如明朝议大夫阎蹯楚
爱民可烦也意谓将帅如果溺于“爱民”（即古人常说的“妇人之仁”
